SUPLEMEN PA MAMRE GBKP TGL. 24 - 30 MEI 2026

Pdt. Larena Sinuhadji (Nd. ReyRapha Tarigan)

Teologia Bapa IV: Bapa Si Perkeleng

Ogen : Lukas 15:11-32

Tema : BAPA SI ERKELENG ATE

Tujun : Gelah Mamre :

1) Erkeleng ate man anak-anakna erpalasken teks

2) Mereken dirina guna engkelengi anak-anakna (pengajaren, mediate, erdame)

Penaruh

“Absent Fathers, Lost Sons” e me kap judul buku si itulis Guy Corneau si iterjemahkan “Ayah yang tidak dirasakan kehadirannya, Putra yang kehilangan Arah.” I bas buku enda Corneau nuliskenca pengalamen kegeluhenna si berkaiten ras bapana. Asum kitik denga ia, ndeher kel ia ras bapana, hubungen ras bapana seh kel ulina. Tapi memasuki usia remaja ia kehilangen sosok ayah si enggo terlalu sibuk ras urusenna. Tentuna pengalamen enda erbahanca ia kehilangan kepercayaan diri, tapi untungna geluhna terselamatken. Janah memang mbue ijumpaina pengalamen si seri sialami mbue remaja pria.

Turi-turin enda menam seri ras budayanta si mendukung “ketidakhadiren” bapa i bas membentuk, mendampingi anak. Dari generasi ku generasi enggo iwarisken maka tugas bapa e me ndarami kebutuhen materi (erdahin di luar rumah) tanpa perlu tau urusen rumah tangga ras anak-anak. Si e me si perlu ipekena. Mpebelin ras ngkelingi anak-anak e me kap tanggung jawab bersama orang tua, bapa ras nande. I bas kesempaten enda radu ras kita erlajar kerna tugas tanggung jawab perbapan i bas mendampingi anak-anakna.

Mpebagesi Ogen

Lukas 15 ngerana kerna pertobaten. Lit telu perikop i bas bindu 15, e me: ay. 1-7 “Biri-biri si bene”, ay. 8-10 “Duit si bene”, ras ay. 11-32 “Anak bene.” Perbedaan i bas teluna judul perikop enda, maka asum biri-biri ras duit si bene, permakan ras kalak si kebenen duit ndarami biri-biri ras duitna ndai seh idatna mulihi, sedangken anak si bene, ia sendiri mulih ku Bapana ras enggo itimai bapana dauh-dauh nari. Teluna perikop enda itutup alu keriahen ukur, happy ending! Beliden pe keriahen i surga nandangi sekalak perdosa si jera asangken si siwah puluh siwah kalak si akapna benar dingen la perlu jera, “Bage me malekat-malekat ermeriah ukur nandangi sekalak perdosa si jera. “Patut kita ermeriah ukur sebab agindu si nai enggo mate, genduari enggo nggeluh mulihi.” Janah secara khusus i bas PA-nta sendah si jadi fokus e me kap peran perbapan si tuhu-tuhu melias, dem perkeleng ras panjang sabar.

Anak si nguda i bas perikop enda igambarken sebage anak si la meteh mehuli. Hal enda banci siidah arah erbage-bage hal, si pemena, lenga pe mate bapana enggo pindona erta-erta sikerajangenna (ay. 12). Si peduaken, idayakenna ertana, je nari lawes ia ku negeri si ndauh, i je isia-siakenna duitna e (ay. 13, bdk. Ay. 30 enggo ikerikenna erta-ertandu ras diberu perdenggal, ertina, erta warisen bapana la ngasup ia makekenca alu mehuli, bahkan idalankenna hal-hal si ncurnaken gelar Tuhan). Alu gaya hidup si bagenda rupana enggo banci siprediksi, keri senna, janah alamina kesusahen. Si awalna sebage anak kalak bayak, sebab melala si erdahin bapana, kedungenna ia jadi si ermakan babi kalak. Untuk makan pe susah. Sebab iba-iba babi e pe meriah nge min ukurna manca, tapi ise pe la mereken kai pe man bana.

Tapi kedungenna sedar ia. I jenda me terjadi titik balik (bhs. Ibr. syub - pertobaten) anak si bene ndai. Kesadaren, maka kegeluhen si genduari idalanina sangat susah, sedangken si erdahin bapana pe riba-iba panganna. Kenca rukur ia mbages, maka lit sura-surana mulihken ku rumah orang tuana ndube. Ay. 18, “Laweslah aku ndahi bapangku janah ningku man bana, O bapa, aku enggo erdosa man Dibata dingen ersalah man bandu. Lanai metunggung pe aku igelari anakndu. E maka berkat ia ndahi bapana.” I je me situhuna hal si penting dalam rangka pertobatan. Labo hanya soal erkadiola, menyesal, sedar, ngandung, tapi keberanian untuk berbalik nadingken dosa ras ndalanken si mehuli si ngena ate Tuhan.

Ituriken maka kepeken bapana nimai suari ras berngi. Sebab ndauh denga pe ia i rumah nari enggo idah bapana ia. Mekuah ate bapa, e maka kiam ia ngayakisa, idakepna ras iemaina. Kebaliken si rusur terjadi i bas kegeluhenta i ja bapa entah orang tua merawa-rawa lebe menumpahkan kekecewaan, kekesalan rsd. Kenca enggo minta maaf anakna, idilo bapana juak-juakna, nina, “Pedasken baba ku jenda uis si mejilena janah pakeken man bana. Tamaken cincin ku jari-jarina janah sepatui ia.” Labo ngadi je saja. Ibahanna ka pesta meriah dalam rangka ngalo-ngalo anakna si enggo bene ndube si kedungenna mulihken, nai enggo mate, tapi genduari enggo nggeluh. Bagem me igambarken bapana kenca kecibal anakna, si tuhu-tuhu erbahanca meriah kel ukur bapana, keriahen ukur la terturiken kel.

Arah perumpamaan enda, ate Yesus mereken gambaren man ajar-ajarna kerna keleng ate Dibata Bapa si luar biasa, dem alu mediate, kesabaren, ras pengampunan man kerina kalak si menyadari dosa-dosana ras bertobat. 

Pengkenaina

PA-nta sendah ngajuk kita kerina, khususna kam kerina Mamre, perbapan kami, gelah reh kelengna man anak-anak i tengah jabu. Ogenta sendah mereken teladan si mehuli sekalak perbapan si nggit mereken dirina guna engkelengi anak-anakna, labo terjeng ncukupken kebutuhen materina saja, tapi pe mereken pengajaren si mehuli, mereken teladan i bas mediate, pengampunan ras erdame.

Gary Chapman i bas salah sada tulisenna, “Lima Bahasa Cinta,” ngatakenca, alu sitandai bahasa cinta anak, maka kita mampu membangun relasi ras mendidik anak-anakta alu mehuli. Mbera enda banci nambahi keterampilenta i bas kita engkelengi anak-anakta. Lima bahasa cinta enda, e me kap :

1. Kata-kata pujian dan afirmasi. Ucapkan kata-kata pujian secara verbal. Pujian harus tulus dan spesifik. Pujilah usahanya (proses) dan bukan hasilnya (kesempurnaan). Pujian lebih ke arah memuji tingkah laku, semangat, karakter. Contoh, “Wow! Ada perubahan baik pagi ini. Kamu bangun sendiri dan sudah lebih pagi. Luar biasa. Besok usahakan begitu lagi ya Nakku.”
2. Sentuhan fisik. Tidak dapat disangkal, ada kuasa dalam setiap sentuhan kepada orang yang kita cintai. Mulai anak bayi, kita peluk, gendong, cium. Anak kita 3 tahun, kita angkat dan bermain seperti pesawat. Tapi kalau anak remaja, kita perlu belajar bagaimana dan kapan menyentuh mereka. Berhati-hatilah untuk tidak menyentuh remaja di depan publik atau di depan teman sebayanya.
3. Waktu yang berkualitas. Anak-anak senang diajak main catur, main monopoli, berenang atau permainan yang membutuhkan waktu dan kebersamaan. Waktu berkualitas berarti memberikan anak kita perhatian yang tak terbagi-bagi. Meski kita sibuk sebagai orang tua, kita harus menyediakan (bukan menyisakan) waktu untuk anak, bersama anak, dengan kesepakatan Hp./Gadget disingkirkan. Karena terkadang, ada waktu makan bersama, rekreasi bersama, tapi tetap sibuk dengan Hp./Gadget masing-masing. Contoh yang lain misalnya, membacakan buku cerita, bercerita (turi-turin, dongeng).  
4. Tindakan melayani. Mengantar anak ke sekolah, membantu mereka mengerjakan PR/tugas sekolah yang cukup berat, termasuk memasak kesukaan mereka, itu semua adalah tindakan pelayanan yang akan dikenang anak-anak kita. Pelayanan harus diberikan secara sukarela dan bukan bersungut-sungut.
5. Pemberian (Gifts). Pemberian dapat dilihat dan dirasakan sebagai bukti cinta, mungkin ketika anak kita ulang tahun, berprestasi dalam bidang tertentu, dll. Dalam memberikan hadiah perhatikanlah minat dan kebutuhan anak anak. Berikanlah apa yang menjadi kebutuhannya bukan keinginannnya.

Si terakhir, pindolah gegeh kepentaren i bas Dibata nari i bas pertotonta, gelah ipengasupNa kita erkeleng ate man anak-anakta i teruh keleng ate Dibata i bas Yesus Kristus.